不知从何时起，我们的影视作品中已经快看不到穷人了，甚至于连普通人都是难得的。我们所看到的，无一例外都是成功人士，即使不是成功人士，也是各种各样的二代。影视作品中的普通人下限被提得非常高，以至于一般人根本就达不到。这种情况通常被叫做不接地气，什么是地气，发现普通人的生活，从生活中找寻到普通人的故事，然而现在的影视作品却并不以为然。

因此，今天给大家推荐的就是这种描写普通人生活的二优秀作品《刘三姐》。有人说《刘三姐》是一部充满了阶级叙事的主旋律作品，当然，这是无可厚非的，刘三姐与地主莫怀仁之间的矛盾是无法消弭的事实，如果我们连根本的事实都罔顾的话，那么《刘三姐》就可以不受待见了，然而对于普通人来说，《刘三姐》的故事依旧是很受欢迎的，这就值得我们深刻思考了。什么样的影视作品才是最应该被普通人看到的作品，是那些闭门造车的象牙塔流水线作品吗？肯定不是。

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《刘三姐》的故事讲述了广西壮族自治区的民歌好手刘三姐，因为唱歌引导大家反抗地主的剥削，而被地主陷害，哪知道刘三姐并没有因为陷害而亡，反倒是捡了一条命。此后她顺流直下，来到了老渔夫的家中，老渔夫的儿子二牛对于刘三姐很是爱慕，两个人本来可以共婵娟，然而当地的地主莫怀仁听到了刘三姐沦落到自己的地盘的消息之后，便寝食难安，他想要将刘三姐轰走不成，最终派遣杀手将刘三姐强掳过去，哪知道后来在得知刘三姐被莫怀仁掳走之后，村民们自发到地主家营救刘三姐，刘三姐得以顺利逃脱，最终，他跟二牛两个人终成眷属。

这是一部根据广西民间故事改编的优秀作品，为什么优秀，因为《刘三姐》本身有着广泛的群众基础，本片采用对歌的方式将原本枯燥的台词一句一句的唱了出来，且对于普通人而言没有任何的理解难度，因此，在观影群众基础上，本片就高出了不止一个档次。

其次，《刘三姐》的故事被搬上大荧幕是在1961年，这个时候正值新中国成立十年之后，人民群众们对比旧社会，对于刘三姐这样的故事更是有一种感同身受的感觉。而创作者们也能真真正正的从底层的普通人出发，没有在叙事上像今天这样强调技巧，朴实的叙事方式做好了，依旧是可以用优秀的作品打动人心的。因此，在上世纪六十年代，《刘三姐》就是一部优秀的作品。

最后，《刘三姐》在今天看来依旧是难得可贵的。我们可以细数一下当今的大荧幕，上面充斥着的是一群什么样的人？光鲜亮丽的学者或者企业家，名噪一时的士绅，君临天下的帝王以及能征善战的武将等等。我们将王侯将相的故事奉若上宾，但唯独忘记了我们自己国家的属性。

如果大家能打开手机搜索一下我们国家的属性的话，就会对于今天大荧幕上的这些所谓的国产电影感觉到一阵阵恶心。这并不是说所有的国产电影都是恶心的。也有好的，好的国产电影从来不是对于技术的绝对崇拜，而是对于中国特有的理念的一种发掘。只有将技术运用得到而不被技术绑架，那么诞生真正的国产电影就有了土壤。

这是一方面，另一方面，如果我们的国产电影不能将注意力集中到普通人身上，那么我们本身这么多亟待发掘的优秀故事就没有办法被广而告之，我们可以不再叙述刘三姐的故事的，但是我们新时代的普通人们的伟大成就并不在少数，为什么国产电影的目光不能集中在这些人身上呢？甘宇，张桂梅等等，平凡人一旦有了信仰，他们也能闪耀辉煌。

当然，一说到宣传这些人，就会有一些人跳脚，不能宣传他们，他们是主旋律人物。那么问题就来了，主旋律人物不是人物，主旋律故事不是故事？开篇时候说了，《刘三姐》的故事是充满了阶级属性的，但是充满了阶级属性的影视作品就不能算是影视作品吗？任何带有意识形态的作品也依旧是作品，作品可以通过很多的角度去讨论，然而高质量的作品，即使是不看不顺眼，或者用其他的方式来污蔑，然而并不改变它是一部高质量作品的事实。

很可惜，我们当代的国产电影人们对于这样的理念从来都是鄙夷的，在他们看来充分展现人性的恶才是自己所谓的创作自由，任何形式的对于善的赞美都是对于他们的打压。当然，这也是一种思想，看惯了厕所的人猛一看客厅总是会展现出来各种不适应，这样的观念转变总是需要有一个过程，我们不能强迫这些在厕所呆着的人来到客厅，因此，让文艺回归老百姓，这可能是一个漫长的过程。

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你好，再见